解脱 Times -- Pratibhā

ここ数回にわたって私が書き記してきた「タントリック・シャイヴィズム」の教えについて、一度その全体像と本質を分かりやすく整理しておきたい。 一般的には「カシュミール・シャイヴィズム（カシミール・シヴァ派）」と呼ばれることも多いが、この地域的な名称に対しては「特定の地域に限定しすぎている」という批判の声もある。 そのため、思想の本質を表す「Non-dual school of Shaivism（シヴァ派の非二元哲学）」や「タントリック・シャイヴィズム」、あるいは総称である「トリカ（Trika）」と呼ぶ方が、その広大なスケール感を正しく表しているかもしれない。 現代の哲学者、物理学者、スピリチュアルティーチャーたちの多くがなぜこの古代哲学に惹きつけられるのか。その構造を「シヴァ」「非二元（Non-duality）」「タントラ」という3つの軸から紐解いていく。  1. 根本となる「シヴァ」とは何か この体系の出発点は、すべて「シヴァ（Śiva）」にある。 ここで言うシヴァとは、特定の宗教的意匠をまとった神像のことではない。 至高の純粋意識（Absolute Consciousness）そのものを指す。 この至高意識は、存在と存在すること（Being of being）、意識と自覚（Conscious consciousness）が一切分かたれず、何ものにも制限されない完全な自由（Will / Willingness）を保持している。 この無限の自由なエネルギーの動き（Spanda / 振動）から物質が生まれ、肉体が生まれ、人間としての体験が紡ぎ出されている。  2. なぜ「Non-dual（非二元）」なのか 従来の多くの宗教や哲学が「神と人間」「天国と地上」「聖と俗」を明確に分ける二元論的な世界観をとったのに対し、トリカは徹底した非二元（Non-duality / 不二一元論）を提示する。 世界も、他者も、この肉体も、すべては「ひとつの意識（シヴァ）が自らを形を変えて表現している姿」に過ぎない。つまり、「神と私は別々であり、修行して神に近づく」のではなく、「最初からすべてがシヴァそのものである」という視点に立つ。これが、Non-dual school of Shaivism と呼ばれる所以である。 この根本哲学は、8〜9世紀頃に明...

今回は一歩引いて、俯瞰したところから書いてみたい。 長年続いてきた歩みが今、どこに向かうべきなのか、なぜ起きていたのか、今鮮明に見えてきている、というより、「わかる・感じる」というべきか。 そもそもなぜ私は、10年以上に渡って（一度別のブログを閉鎖しているのでそれを含めると10年以上になる）、ブログで己の体験と向き合い続けてきたのだろうか。その原点は、私の幼少期の「ある一夜」に遡る。 新宿の副都心から、西ヨーロッパの田園風景へ 私は北米で生まれ、大学で日本に戻るまで、さまざまな国を転々としながら育った。 小学校1年生のとき、全く日本語の通じないフランス語圏の片田舎へと引っ越すことになった。現地の小学校に編入するまでのいくばくかの期間、何もすることがない静かな時間があった。 それまで住んでいたのは、高層ビルが立ち並ぶ東京・新宿の副都心。それが突然、西ヨーロッパの田園風景の、古いユダヤ系貴族の屋敷へと移り住むことになった。 夜になると周囲は漆黒の闇に包まれ、気持ち悪いほどに無数の星が輝いていた。家の中にいるのは、家族とハウスキーパー、そして1匹の大型犬だけだった。 ある日の夜、私は慣れないベッドに横たわりながら、暗闇の中で天井を見つめて、ふと次のような考えが浮かんだ: 「私の名前は〇〇〇〇。でも、この広い土地でその名前を知っている人は誰もいない。今は夜で、みんな寝ている。私の名前を知っている家族も寝ている。私の名前を伝える言葉すら、誰にも通じない。私のことを知っていた友達や先生たちは、遠く遠く離れた日本にしかいないんだ」 その瞬間、強烈な問いが頭をよぎった。 「私って、本当にこの世界に実在しているのだろうか？ これを考えている、私の頭の中だけの存在なんじゃないだろうか。だって今この瞬間、私が存在することを証明できる人なんて誰一人いないのだから……。私って一体、何なんだろう？」 身体から重力が消えた瞬間 ――「ラギマー（Laghima）」の体験 それは恐怖や不安といったネガティブな感情ではなく、きわめて鮮明な「身体感覚」として訪れた。 そう感じた瞬間、 ふわっと自分の身体が軽くなるのを感じた。 仙骨のあたり（ベースチャクラ／ムーラダーラ）からエネルギーが立ち上がり、全身にかかる重力を無力化していくような「軽さのセンセーション」だった。ベッドの上に横たわったまま、まるで自分...

  前回の記事では「眉間を緩める」ことがどれほど身体全体をリラックスさせ、解放状態へと導くかについて掘り下げた 。今回は、この身体の働きやマインドフルネスの体験を 「クンダリーニ」 、「タントリック・シャイヴィズム（以下、TS）」の教えにおいていかに体系だって研究されているかと関連づけて、説明していきたい。 眉間を緩めると、体の周波数が変わる 眉間（アジュナー・チャクラ）の力を抜いて身体が解放されると、私たちの「エネルギー状態」が根本から変化する 。 物理的に捉えれば、私たちの身体は常に微弱な電流を発し、電磁波を周囲に放射している 。身体の「力み」が取れてエネルギーが変わると、生体から発せられる電流や電磁波の波形・周波数が変わる 。すると、物理的な共鳴の法則に従い、 同じ周波数を持つ出来事や環境と共鳴し、引き寄せる現実そのものが変わってくる のだ 。 身体構造：第三の目から骨盤底筋、そしてシュスムナー管へ ヨガの体系において、眉間（第三の目）はエネルギーの主要な通り道である 。 解剖学的・筋膜的な視点で見ても、目の周りや眉間を緩めることは、首・背中を経て 骨盤底筋へと繋がる筋膜のライン全体を弛緩させる効果 を持っている 。 眉間が緩むことで骨盤が自然と立ち、正しい姿勢が定まる 。これにより、生命エネルギーの源泉であるベースチャクラ（ムーラダーラ）から、エネルギーの煙突である脊髄（シュスムナー管）へと、クンダリーニ（エネルギー）がスムーズに立ち上がりやすい土台が完成するのだ 。ちなみに、クンダリーニとはエネルギーそのものだ。というよりも、むしろ世界の全てはエネルギーで、その世界を構成するエネルギーの源泉のようなものである。 タントリック・シャイヴィズムにおける位置づけ これらの考え方はヨガ全般で確立されているものだが、特にカシュミール地方で発展したタントリック・シャイヴィズム（カシュミール・シャイヴァ派）において、クンダリーニとの関係性が最も深く掘り下げられている 。 他の多くの流派において、クンダリーニは断片的にしか語られない傾向がある 。しかしTSにおいて、それは体系のまさに「中心概念」だ 。私自身がこれまで経てきた個人的な体感や変容のプロセスも、すべてこの学派の知恵の中で詳細に解明されていて、その教えを紐解くことで、たくさんのことを学んできた。 経典に秘...

前回までの記事では、「前向きに考えよう」「自分を愛そう」と頭で思っても、体がその状態になっていなければ、実際にはその感情の状態になっていないということについて書いてきた（記事リンクは こちら ）。 また、その背景には、慢性的なストレスによって身体がサバイバルモード（収縮状態）に入り、交感神経優位の状態が続いてしまうことがあることも説明した（記事は こちら ）。 では、その収縮状態から抜け出すには、具体的に何をすればよいのか。 私は17年間、仕事でも家庭環境でもストレスの原因となるようなことがどちらかと言えば多い環境で、クンダリーニ覚醒による変性意識状態も強弱こそあれずっと続いていた。 瞑想法、呼吸法、ボディワークを探究し、さまざまな方法を試してきた。その中で最もシンプルで、誰でもすぐに始められると感じたのが 「からだからゆるめる」 こと。 それも、ピンポイントにごく小さな身体の部位にフォーカスしてゆるめること。 ここで重要なのは、「リラックスしよう」と頭で考えることではない。 身体そのものに働きかけ、収縮状態から解放状態へ、物理的に、身体的に、「切り替える」きっかけをつくること。 顔の筋肉、首、肩、骨盤はそれぞれ筋膜や深層筋によって立体的につながっており、一つのネットワークとして機能していることは、トレーニングをしている人には常識となりつつある。 その中で、いかに普段の「スマホ」と「PC」を使う姿勢と、そこに流れてくる情報への反応が、その人の筋膜・コアを緊張状態におき、硬直化させるかも、実感として分かっている人も多いだろう。 私が特に大事だと考えるのは、 仙骨から背骨、後頭部を通り、眉間や顔の筋肉まで続く一本のライン である。これはつまり、ヨガでいう重要なチャクラが集まるラインで、クンダリーニのシステムにおいては「シュスムナ管」と呼ばれる。「管」なのでモノを通す回路であり、当然、そこを通るのは、クンダリーニ・エネルギーだ（クンダリーニについては、詳しくは こちらの記事 をご参照ください）。 仙骨にあるのがベースチャクラ、眉間の間にあるのはいわゆる「第三の目」とされるアジュナー・チャクラで、第六感や直観力をつかさどるとされる。 眉間にしわを寄せるという動作は、単に表情が変わるだけではない。ディープ・フロント・ライン（DFL）と呼ばれる、身体の中心を深く通る筋膜の一部で...