解脱 Times -- Pratibhā

このブログを訪れた方は、私は一体どんなスピリチュアルな生活を送っているんだろうと思ったりされるかもしれないが、私は実は会社員として組織に身を置いている。いや、会社員であることと、スピリチュアルであることは、実は二律背反ではなくて、共存可能どころか、むしろ「目覚め」は仕事に大いに活きるということが今の私の率直な想いだ。その在り方というか方法論を構築していきたいと考えているが、それはまた別の記事で掘り下げたい。さて、私はときに企業を代表して発言する立場にもあるが、そのような「立場」では、このブログで扱っているような領域について大っぴらに語ることは、やはりまだ許されていないのが実情だ。だから私は匿名で語るし、YouTubeで語りたいと思っても、顔出しで語ることはできない。 なぜか。それは「聖なる女性性」を巡る教えそのものが、人類の歴史において常に権力構造やメインストリームの支配層から危険視され、迫害を受け続けてきた背景があるからだ。これは現代の会社組織や社会秩序に限った話ではなく、気が遠くなるほどの太古から繰り返されてきた歴史がある。 人の魂は、この物質世界に生まれ落ちた瞬間、大いなる源泉――   カシュミール・シャイヴァ派でいうシヴァ（Śiva）、あるいは日本の密教でいう大日如来（Mahāvairocana）――すべての現象の根底にある究極的な意識・真如 から切り離されたかのような錯覚を抱く。元々はそこから現れ、その源泉とまったく同一の存在であるにもかかわらず、肉体という限定の中に置かれることで、自らの本質を忘却してしまうのだ。その幻想の姿をMayaという。 本来、人間に課せられた真の目的、生きる意味とは、数々の古来の聖典が示している通り、自らの本質的な出自を思い出して内在する力を全開にし、この現実社会において調和と美を創り出すことにある。歴史を紐解けば、この真実が当たり前の前提として共有され、実践されていた時代が確かに存在した。そしてその伝統は、幾多の帝国の興亡とともに形を変えつつも、多様な文明へと密かに受け継がれていったのである。 記録に残る最も古い「女神信仰」の体系の一つに、古代エジプトのイシス（Isis）信仰がある。紀元前2500年頃の古王国時代の碑文（ピラミッド・テキストなど）にもその名が見られるが、当時の記述にさえ「それ以前の何千年も昔の神々から受け...

  現代のスピリチュアルな言説や SNS を見渡すと、「目覚め」や「覚醒」を誇示し、特別な能力や教えを他者に誇示する姿や、生命の根源的エネルギーであるクンダリーニが「超・性的エネルギー」という表現をされることから、性的な快楽にフォーカスを充てた言説を多く目にする。しかし、古代から伝わる伝統の真髄において、本当の覚醒はまったく異なる姿をとる。 そもそもヨガからヒンドゥー教、さらには仏教に至るまで、あらゆる修練・修行の真の目的は、超能力を得ることでも他人より優位に立つことでも、サイケデリックな体験をしてハイになることでもない。それは「宇宙と自分は分離している」という人間にとって最も苦しく悲しい思い込み・バグ、に気づき、宇宙の本質である至福（ Joy ）に包まれ、より完成された存在として軽やかに生きることだ。 この目覚めのメカニズムを、身体と意識、そして宇宙論と関連づけて最も深く掘り下げたのが、インドの「タントリック・シャイヴィズム（カシミール・シヴァ派）」である。 カシミール・シヴァ派では、覚醒の鍵となるクンダリーニ（宇宙の根本エネルギー）の上昇を非常に慎重に扱う。なぜなら、クンダリーニとは宇宙の根源であるシヴァ（絶対的意識）との一体化の回路であり、通常の肉体と精神にそれが起きる際のインパクトは強烈だからだ。未熟なエゴを抱えたままこのエネルギーに触れると、「自分は特別に選ばれた人間だ」という錯覚に陥り、あらぬ方向へ転落してしまう危険がある。 だからこそ経典は、すでに確立された儀式や、信頼できる師（グル）からの指導・保護（ Initiation ）のもとで安全に段階を踏むべきだと説いてきた。そして、その内実や具体的方法が多岐にわたり、個人差が大きく、言語化が難しく、かつセンシティブな内容であることも多いために、長らく「秘儀」＝ Esoteric とされ、広く公に知られないままに何世紀もの時間を経て智慧が蓄積されてきた体系であるからこそ、その総体は Tantra ＝密教、と言われる。 しかし、この厳格な体系を築いたタントリック・シャイヴィズムにおいてすら 「いかなる人間の師も介さず、完璧に自発的な目覚めを果たす最高峰の開花」 が存在することを示している。 人間を介さない「ダイレクトな恩寵」 宇宙の根源（シヴァ）からもたらされるエネルギーの...

ここ数回にわたって私が書き記してきた「タントリック・シャイヴィズム」の教えについて、一度その全体像と本質を分かりやすく整理しておきたい。 一般的には「カシュミール・シャイヴィズム（カシミール・シヴァ派）」と呼ばれることも多いが、この地域的な名称に対しては「特定の地域に限定しすぎている」という批判の声もある。 そのため、思想の本質を表す「Non-dual school of Shaivism（シヴァ派の非二元哲学）」や「タントリック・シャイヴィズム」、あるいは総称である「トリカ（Trika）」と呼ぶ方が、その広大なスケール感を正しく表しているかもしれない。 現代の哲学者、物理学者、スピリチュアルティーチャーたちの多くがなぜこの古代哲学に惹きつけられるのか。その構造を「シヴァ」「非二元（Non-duality）」「タントラ」という3つの軸から紐解いていく。  1. 根本となる「シヴァ」とは何か この体系の出発点は、すべて「シヴァ（Śiva）」にある。 ここで言うシヴァとは、特定の宗教的意匠をまとった神像のことではない。 至高の純粋意識（Absolute Consciousness）そのものを指す。 この至高意識は、存在と存在すること（Being of being）、意識と自覚（Conscious consciousness）が一切分かたれず、何ものにも制限されない完全な自由（Will / Willingness）を保持している。 この無限の自由なエネルギーの動き（Spanda / 振動）から物質が生まれ、肉体が生まれ、人間としての体験が紡ぎ出されている。  2. なぜ「Non-dual（非二元）」なのか 従来の多くの宗教や哲学が「神と人間」「天国と地上」「聖と俗」を明確に分ける二元論的な世界観をとったのに対し、トリカは徹底した非二元（Non-duality / 不二一元論）を提示する。 世界も、他者も、この肉体も、すべては「ひとつの意識（シヴァ）が自らを形を変えて表現している姿」に過ぎない。つまり、「神と私は別々であり、修行して神に近づく」のではなく、「最初からすべてがシヴァそのものである」という視点に立つ。これが、Non-dual school of Shaivism と呼ばれる所以である。 この根本哲学は、8〜9世紀頃に明...

今回は一歩引いて、俯瞰したところから書いてみたい。 長年続いてきた歩みが今、どこに向かうべきなのか、なぜ起きていたのか、今鮮明に見えてきている、というより、「わかる・感じる」というべきか。 そもそもなぜ私は、10年以上に渡って（一度別のブログを閉鎖しているのでそれを含めると10年以上になる）、ブログで己の体験と向き合い続けてきたのだろうか。その原点は、私の幼少期の「ある一夜」に遡る。 新宿の副都心から、西ヨーロッパの田園風景へ 私は北米で生まれ、大学で日本に戻るまで、さまざまな国を転々としながら育った。 小学校1年生のとき、全く日本語の通じないフランス語圏の片田舎へと引っ越すことになった。現地の小学校に編入するまでのいくばくかの期間、何もすることがない静かな時間があった。 それまで住んでいたのは、高層ビルが立ち並ぶ東京・新宿の副都心。それが突然、西ヨーロッパの田園風景の、古いユダヤ系貴族の屋敷へと移り住むことになった。 夜になると周囲は漆黒の闇に包まれ、気持ち悪いほどに無数の星が輝いていた。家の中にいるのは、家族とハウスキーパー、そして1匹の大型犬だけだった。 ある日の夜、私は慣れないベッドに横たわりながら、暗闇の中で天井を見つめて、ふと次のような考えが浮かんだ: 「私の名前は〇〇〇〇。でも、この広い土地でその名前を知っている人は誰もいない。今は夜で、みんな寝ている。私の名前を知っている家族も寝ている。私の名前を伝える言葉すら、誰にも通じない。私のことを知っていた友達や先生たちは、遠く遠く離れた日本にしかいないんだ」 その瞬間、強烈な問いが頭をよぎった。 「私って、本当にこの世界に実在しているのだろうか？ これを考えている、私の頭の中だけの存在なんじゃないだろうか。だって今この瞬間、私が存在することを証明できる人なんて誰一人いないのだから……。私って一体、何なんだろう？」 身体から重力が消えた瞬間 ――「ラギマー（Laghima）」の体験 それは恐怖や不安といったネガティブな感情ではなく、きわめて鮮明な「身体感覚」として訪れた。 そう感じた瞬間、 ふわっと自分の身体が軽くなるのを感じた。 仙骨のあたり（ベースチャクラ／ムーラダーラ）からエネルギーが立ち上がり、全身にかかる重力を無力化していくような「軽さのセンセーション」だった。ベッドの上に横たわったまま、まるで自分...